Log in
Мы в соц. сетях
Группа Вконтакте
Twitter
Google +
Facebook
Odnoklasniki

Казнить, нельзя помиловать!

Человеческая жестокость не знает границ. И зачастую она направлена на существ себе подобных. Люди с давних времен жестоко расправлялись со своими врагами, некоторые их даже съедали, но в основном их казнили, лишали жизни страшными и изощренными способами. То же самое делали и с преступниками, которые нарушали законы Божьи и человеческие. За тысячелетнюю историю накопился большой опыт казни приговоренных. И от некоторых видов бросает в дрожь…

Голова – с плеч долой!

Обезглавливание тысячелетиями применялось в качестве разновидности смертной казни государственных и уголовных преступников и по сравнению с множеством других методов пыток может быть названо наиболее гуманным.

В средневековой Европе обезглавливание считалось «достойным» видом казни для благородных и дворян, воины должны были принять смерть от меча («недостойная» смерть была бы на виселице или на костре). По тем временам обезглавливание мечом, секирой или топором было относительно безболезненной и быстрой смертью, особенно при большом опыте палача и остроте его орудия.

Чтобы палач постарался, осужденный или его родственники платили ему немалые деньги, этому способствовали широко циркулирующие страшные истории о тупом мече и палачах-дилетантах, которым удавалось отрубить голову несчастном осужденном лишь с нескольких ударов.

Так, в 1682 году французскому графу де Саможу жутко не повезло – для его казни не сумели раздобыть профессионального палача. Его работу согласились за помилование исполнить два преступника. Они были так перепуганы столь ответственной работой и так волновались за свое будущее, что отрубили графскую голову только с 34-й попытки! Жители средневековых городов нередко становились очевидцами обезглавливания, для них казнь была чем-то вроде бесплатного представления, поэтому многие старались заранее занять место поближе к эшафоту, чтобы в деталях видеть столь щекочущий нервы процесс.


Ломание костей, терзание плоти

Излюбленным методом наказания за государственные преступления во Франции и Германии являлось колесование. Оно пользовалось популярностью, поскольку вызывало долгие страдания жертвы. По своему смыслу метод колесования был аналогичен распятию в древности и исключал всякую возможность спасти подвергнутого этой казни, поскольку выжить ему уже не удалось бы.

Узника приводили на место казни и раздевали догола, укладывали на колесо, привязывали к нему за запястья и лодыжки, дополнительными веревками фиксировали колени и локти. Затем палач вооружался железным ломом. Его ударами он перебивал руки и ноги осужденного. Каждую конечность ломали в нескольких местах, потом дробили кости таза. Опытный палач крошил кости, не повреждая кожи. Окончив свое дело, палач устанавливал колесо с еще живым человеком на столб, чтобы зеваки могли видеть долгую и мучительную смерть приговоренного. Нередко он страдал еще несколько дней.

Надо отметить, что этой казни практически никогда не подвергали женщин, это не было связано с гуманностью палачей. Дело в том, что перебитые концы кости кровоточили, мужчинам размозженные мышцы затыкали, препятствуя быстрой потери сознания. Женщины с более тонкими мышцами потеряли бы сознание задолго до окончания казни, а тогда какой бы был в ней смысл, учитывая, что быстро отпускать жертву никто не собирался. Обычно за государственные преступления женщину ждал костер.

Также особо мучительной считалась казнь с помощью дыбы – приспособления, ставшего чуть ли не синонимом слова пытка. Существовало множество разновидностей этого устройства. Их всех объединял общий принцип работы – растягивание тела жертвы с одновременным разрыванием суставов. Дыба «профессиональной» конструкции представляла собой специальное ложе с валиками на обоих концах, на которые наматывались веревки, удерживающие запястья и лодыжки жертвы. При вращении валиков веревки тянулись в противоположные направления, растягивая тело и разрывая суставы обвиняемого. Нужно учесть, что непосредственно в момент послабления веревок пытаемый также испытывал ужасную боль, как и в момент их натяжения.

Распиливание – одна из наиболее изуверских разновидностей казни, красноречивое свидетельство того, что еще несколько столетий назад люди руководствовались совершенно иными представлениями о гуманизме и добродетели, чем сейчас. Цель такой казни очевидна – доставить умирающему сильнейшее мучение. Распиливание получило широкое распространение в Западной Европе в годы Реформации. Известно, что Петр Первый, узнав о существовании такой казни, возымел твердое намерение повторить ее в России.

В 1706 г. во время массовой казни в Москве произошло распиливание одного из казнимых, но больше, насколько известно, эта процедура в России не повторялась. Для распиливания обыкновенно использовались пилы, специально изготовленные из дубовой доски. Грубо насеченные зубья не пилили, а скорее, рвали плоть. Человека не распиливали полностью, процедура останавливалась с наступлением смерти.

«Лежит груша – нельзя скушать» – поговорка идеально попадает под описание очередного средневекового европейского орудия казни. Инструмент в форме груши вводили в рот, анальное отверстие или влагалище ,и при закручивании винта сегменты груши раскрывались на максимальную величину.

При этой пытке внутренние органы серьезно повреждались, часто приводя к смерти. Вытянутые острые концы сегментов при этом впивались в стенку кишки, глотку или шейку матки. Оральная груша применялась для допросов еретических проповедников, анальная – для мужчин, обвиненных в пассивном гомосексуализме, а вагинальная – для женщин, заподозренных в интимной связи с Дьяволом или его слугами.

Казни Ближнего Востока

Как известно, смерть у жителей Страны восходящего солнца приравнивалась к ритуалу. Неспроста именно там появились харакири и камикадзе. А когда дело доходило до казней и наказаний, то в данном случае японцы пытались организовать это весьма изощренно и мастерски. В частности, они изобрели способ казни, который был назван «пляска смерти». Заключенного обматывали значительным количеством тростника либо иного легко воспламеняемого материала, а затем поджигали.

Невыносимые муки вынуждали беднягу крутиться и подскакивать до того момента, покуда он уже совсем не выбивался из сил. «Излюбленный метод» у японских экзекуторов заключался в том, чтобы прикончить жертву, нанеся ей двадцать одно ранение.

В данном способе кровопийцы практически разрезали беднягу на куски, отделяя одну часть плоти за другой, однако жертва должна была пребывать в сознании до конца. И лишь заключительным двадцать первым ранением экзекутор даровал смерть своей жертве, избавляя ее от страданий.

Данным методом был казнен предводитель мятежников Мауанг. Современники, присутствующие при казни, подробно рассказали об этом ужасном событии: «С неописуемым хладнокровием и выдержкой, достойной восхищения, бедный Мауанг, не произнес ни слова. Он мужественно переносил страдания, пока ему умышленно неспешно отрезали уши, мышцы на туловище, на плечах и руках, икроножные мышцы и все остальные. При этом палачи старались случайно не затронуть какую-либо жизненно важную часть тела. И лишь раз отважный Мауанг почти беззвучно произнес, чтобы его лишили жизни сразу. Однако на его просьбу экзекуторы, испытывающие нечеловеческое удовольствие от искусного истязания своей жертвы, безусловно, не обратили ни малейшего внимания».

Четвероногие палачи

Мысль использовать животных для казни преступников и тем самым придать процедуре еще более зловещую окраску пришла в головы вождям и монархам далеко не сразу.

Первыми решили разнообразить способы казни правители Древнего Рима и некоторые восточные деспоты. Кстати, в отдельных странах Юго-Восточной Азии еще в прошлом веке содержали специальных слонов-палачей, которые убивали приговоренных к смерти, наступая на них ногой. О таких казнях рассказывали многие миссионеры и присутствовавшие на них английские офицеры из колониальных войск.

 И все же сомнительная пальма первенства здесь, скорее всего, принадлежит гордым и пресыщенным римлянам. Именно они на глазах многочисленных зрителей отдавали преступников на растерзание диким зверям. Во времена заката Римской империи таковыми часто считались первые христиане.

Многие известные авторы древних римских и восточных хроник оставили нам свидетельства о «чудесах», некогда случавшихся на публичных казнях: животные-палачи не трогали своих жертв! Скажем, выпущенный на арену Колизея огромный африканский лев или лесной медведь, в дикости и кровожадности которого никто не сомневался, вдруг отказывался растерзать осенявшего себя крестным знамением христианина…

В Древнем Китае очень популярной была пытка крысами, разработанная лидером Нидерландской революции XVI века Дидриком Соноем.
Пытаемого привязывали к стене или столбу, потом к нему прикрепляли одним концом железную трубу шириной в несколько дюймов... Через другое отверстие пропускали крысу, тут же закрывали проволочной сеткой и подносили огонь. Приведенное жаром в отчаяние, животное начинало въедаться в тело несчастного, чтобы найти выход. Такая пытка длилась часами, порой до следующего дня, пока жертва не умирала.

Во Франции применяли лошадей для четвертования. Осужденного, которому предварительно подрезали сухожилия, привязывали за руки и ноги к четырем животным. Палачи подхлестывали лошадей в разные стороны, таким образом, чтобы отрывались конечности осужденного.
Все перечисленные нами виды казней – лишь малая доля из тех, что существовали. Человеческий разум безграничен. Ведь только человек смог выдумать такое многообразие издевательств, которые с максимальной продуманностью способны причинять самые тяжкие страдания. И наверное, пока человечество не встанет на путь гуманизма, оно не сможет обрести истинного счастья. И пусть исторический опыт зверств, сотворенных людьми, станет отчетливым примером того, как не нужно поступать по отношению друг к другу…

 

 

Последнее изменениеПятница, 16 Март 2018 16:53
Другие материалы в этой категории: « Ледовое сражение Путешествие в неизвестность »